Sección 6 de 6 · Un primer paso

Un primer paso en Miami

La CAU puede sonar enorme. Pero empieza con algo pequeño: escuchar a un párroco, conectar lo que ya funciona y ayudar a que llegue a otra parroquia.

Importante

Lo que sigue es una propuesta, no algo que ya esté funcionando. Viene del Kit CAU Schoenstatt Miami, un material de taller que un grupo piloto de todas las ramas va a probar y ajustar.1

Quiénes somos

El Santuario de Schoenstatt de Miami, “Camino al Padre Misericordioso”, fue bendecido el 12 de diciembre de 2010 por el obispo auxiliar de Miami, Mons. Felipe de Jesús Estévez, después de unos 23 años de esfuerzo y oración.2 Sus miembros vienen de al menos 22 países de América Latina.2

Eso nos hace casi una CAU en miniatura:3

• Unidad sin mayoría. Ya sabemos convivir y coordinar lo distinto.
• Un puente al mundo. Muchos vuelven a su país o se mudan, y llevan consigo lo aprendido.
• Una exigencia. Por esa misma razón, lo que no se documenta se pierde cuando las personas se van.

Algo de esto ya existe en Miami

Desde 1976, la Arquidiócesis de Miami tiene un equipo que agrupa a los Movimientos Apostólicos Hispanos. Nació bajo la dirección del obispo Agustín Román, para que los movimientos hicieran una pastoral de conjunto. Sus miembros “se unen conservando sus carismas particulares para trabajar juntos”, según el plan de evangelización de la Iglesia local.16 En 2006 eran 19 movimientos, y el Movimiento de Schoenstatt era uno de ellos.16

Hoy sigue activo. Los movimientos se reúnen una vez al mes en el Instituto Pastoral del Sureste (SEPI) y, cada año, la Arquidiócesis los envía a misionar en una Misa en la Ermita de la Caridad.17 En marzo de 2025 fueron más de 150 líderes de 15 movimientos, con el arzobispo Thomas Wenski.17 En enero de 2026, unos 100 representantes de 8 de los 17 movimientos, con el obispo auxiliar Enrique Delgado.18 En las dos ocasiones participaron miembros de Schoenstatt Miami.1718

Es justo el tipo de unión que busca la CAU: fuerzas apostólicas distintas que trabajan juntas en la diócesis, cada una con su carisma y al servicio de la Iglesia local.19 No es una obra de Schoenstatt ni se llama CAU. Es de la Arquidiócesis, y Schoenstatt participa como uno más. Eso también es lo que pedía Kentenich: unir sin absorber.19

La propuesta: escuchar, conectar, empaquetar

Que Schoenstatt Miami se ponga al servicio de las parroquias del sur de Florida, con tres piezas:4

1. Un mapa. Saber qué necesitan las parroquias y qué ofrecen las ramas de Schoenstatt y otros movimientos. Se reunirá en un catálogo en línea, presentado como servicio a las parroquias y no como un sitio de Schoenstatt.
2. Un encuentro. Una “Ronda” anual donde párrocos y movimientos se reúnen uno a uno, al estilo de Costa Rica.5 Podría ser en español, inglés y criollo haitiano, como la fiesta en muchas lenguas que organizó Pallotti en Roma en 1836.6
3. Un paquete. Cada actividad que funciona se documenta como un kit que otra comunidad pueda usar sin nosotros: guía, materiales, roles y calendario.

La idea se parece a un consorcio: cada comunidad se concentra en su propio carisma, y juntas rinden más.7

El primer paso concreto: salir a escuchar

Muchos de nosotros compartimos parroquia y párroco. Por eso la propuesta pide algo simple pero exigente: conversar con el párroco de una parroquia distinta de la propia.8

Presentarse como laicos católicos que quieren escuchar para servir mejor, y hacer tres preguntas:8

1. ¿Qué necesita hoy su comunidad que no logra cubrir?
2. ¿Qué grupos o movimientos le funcionan bien, y por qué?
3. ¿Le sería útil que laicos de distintos movimientos ofrecieran apoyo en alguna de esas necesidades?

Lo que no hacemos: prometer, vender ni invitar a Schoenstatt. Solo escuchar y agradecer.8

Empezar pequeño

No podemos hacerlo todo. El piloto empezaría con dos ofertas, elegidas con cinco preguntas:9

• Necesidad: ¿la pidió algún párroco?
• Madurez: ¿funciona hace dos años o más?
• Replicable: ¿otra comunidad podría hacerla sin nosotros?
• Capacidad: ¿hay un responsable con nombre que la sostenga?
• Idioma: ¿puede ofrecerse en inglés o criollo haitiano?

Algunos ejemplos posibles, todavía por validar: la Virgen Peregrina en hogares y con enfermos, talleres de altar familiar, preparación y acompañamiento de matrimonios, misiones juveniles y formación de líderes parroquiales.9

Es la misma estrategia de Kentenich: primero mostrar un modelo confiable, después convocar.10

Reglas para no equivocarnos

• Servir sin marca. El protagonista es la parroquia, no Schoenstatt.11
• Con la Iglesia local. Nada por fuera del párroco ni de la Arquidiócesis.12
• Conducción compartida. Otros movimientos y párrocos en el equipo desde el inicio, no solo Schoenstatt.13
• No agotar a nadie. Pocas ofertas, responsables con nombre. Mejor dos ofertas sólidas que seis frágiles.11

Tres formas de sumarte

No todos podemos dar lo mismo, y está bien:14

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