Sección 5 de 6 · Estado actual

Dónde estamos

Hay pasos reales en distintas partes del mundo. Pero los mismos autores de Schoenstatt reconocen que la CAU sigue siendo, en buena parte, una tarea pendiente.

Lo que ya camina

La Campaña de la Virgen Peregrina

Une familias de distintas parroquias y trabaja con otras pastorales. Es quizás la forma de CAU más extendida que tenemos.1

Maipú, Chile (desde 1961)

Sacerdotes de Schoenstatt asumieron el Santuario Nacional de Maipú como un servicio a toda la Iglesia del país. Kentenich lo aprobó y alentó en 1963.2

Schoenstatt junto a otros movimientos (1999)

En Pentecostés de 1998, Juan Pablo II reunió en Roma a los movimientos y les pidió frutos de colaboración. El 10 de junio de 1999, Chiara Lubich (Focolares) y Andrea Riccardi (Sant’Egidio) visitaron Schoenstatt y se concertó una unión entre los tres.3 De ahí nacieron grandes encuentros de movimientos en Múnich (2001) y Stuttgart (2004).4

Bogotá (2006)

En marzo de 2006 se realizó en Bogotá el Primer Encuentro de Movimientos y Nuevas Comunidades de América Latina y el Caribe. Lo convocó el CELAM, presidido entonces por el cardenal Francisco Javier Errázuriz, de Schoenstatt, y lo organizó el P. Sidney Fones.5 El mismo P. Fones concelebró en 2010 la bendición del Santuario de Miami.6

Costa Rica (2019)

Un matrimonio de la Federación de Familias propuso a la Arquidiócesis de San José las “Rondas de Comunicación y Participación”, inspiradas en las ruedas de negocios: cada movimiento dice qué ofrece, cada parroquia dice qué necesita, y se arman reuniones uno a uno.7 Según una crónica de 2020, en la primera ronda participaron 19 movimientos y 18 párrocos. No encontramos datos publicados sobre su continuidad después de la pandemia.8

Lo que falta, dicho con honestidad

Estas no son críticas de afuera. Las han dicho miembros de Schoenstatt:

• Tras la muerte de Kentenich, la CAU “no fue lo determinante”, y el ánimo hoy es “entre resignado y esperanzado”.9
• Ya en 1994 el P. Lothar Penners advertía que, aunque nadie duda del objetivo en teoría, en la práctica nuestra fe en él se ha vuelto “más bien tenue”.9
• El P. Joaquín Alliende escribió en 2006 que Schoenstatt se ha concentrado en el primer fin, y que no ha sido posible emprender la tarea de fundar la CAU.10
• Y agregó: no podemos seguir explicando nuestro letargo con que “no han madurado en la Iglesia los tiempos”. Es vocación nuestra acelerar ese tiempo propicio.11

Las brechas más comunes

• Mucho concepto, poca práctica. Repetimos la idea más de lo que la vivimos.12
• Comunidades cerradas. Ramas que conversan entre sí más que con la parroquia.12
• Ausentes donde ya se coordina. Hay encuentros de movimientos y pastorales donde Schoenstatt a menudo ni siquiera está.13
• Sin datos. No sabemos cuántas parroquias servimos ni con qué resultado.12

Un tema delicado

En mayo de 2022, el obispo de Tréveris (Alemania) suspendió el proceso de beatificación del Padre Kentenich, a raíz de acusaciones de abuso que se hicieron públicas en 2020, y pidió nuevas investigaciones independientes. El mismo obispo aclaró que la suspensión no significa un juicio sobre la vida y la obra del Padre Kentenich.14

Algunos párrocos conocen esta noticia. Por eso una iniciativa de CAU debe presentarse con servicio concreto a la parroquia, y no con la figura del fundador.15