La CAU 
Confederación Apostólica Universal
La CAU, en simple
Una de las tres metas de Schoenstatt, y quizás la menos conocida. Aquí te la contamos paso a paso, con palabras sencillas y con la fuente de cada cosa que decimos.
La CAU en un minuto
- Es una idea de san Vicente Pallotti, un sacerdote de Roma del siglo XIX: todos somos apóstoles, y juntos damos más fruto.1
- En 1916 el Padre José Kentenich la hizo suya como uno de los fines de Schoenstatt.2
- Busca unir las fuerzas apostólicas de la Iglesia en la parroquia, la diócesis, el país y el mundo.3
- No busca que otros se hagan de Schoenstatt: “no tenemos derecho a imponer a los demás nuestra alianza de amor”, dijo Kentenich.4
Los tres fines de Schoenstatt
El Padre Kentenich resumió en tres las metas de Schoenstatt.5 La CAU es la tercera:
- 1Hombres nuevos en una comunidad nuevaPersonas libres y firmes, unidas por vínculos profundos.
- 2La misión de OccidenteUnir fe y vida, Evangelio y cultura.
- 3La Confederación Apostólica UniversalUnir las fuerzas apostólicas de toda la Iglesia.
¿Por qué la tercera viene después?
Porque para unir a otros, primero hay que estar unidos. Kentenich pensaba que la CAU depende de que Schoenstatt mismo llegue a ser una comunidad profundamente unida.6 Por eso trabajó en etapas: primero formar comunidades nuevas que fueran “un bloque unido”, y recién después ganar una segunda ala con los demás.6 “La segunda tiene que seguir”, escribió en 1956.6
Dicho de otro modo: la CAU es fruto del primer fin. Sin personas y comunidades formadas en la Alianza, no hay nada sólido que ofrecer a los demás.7 Pero “después” no significa “nunca”: donde Schoenstatt ya es adulto, el acento cambia de crecer hacia adentro a coordinar hacia afuera.8 Ver sección 3.
Las secciones
1La idea de Pallotti
Todos somos apóstoles. La Unión del Apostolado Católico y la fiesta de Roma en 1836.
Borrador listo
2Kentenich la hace suya
1916, la “idea mamut”, la separación de los palotinos, Milwaukee 1963.
Borrador listo
3Unir sin absorber
La tercera meta, las dos alas y cuatro reglas para trabajar juntos sin uniformar.
Borrador listo
4Por qué importa hoy
Las voces del tiempo: lo que pide la Iglesia y lo que vivimos en nuestras parroquias.
Borrador listo
5Dónde estamos
Lo que ya se ha hecho en el mundo y lo que sigue pendiente, dicho con honestidad.
Borrador listoUn primer paso en Miami
Cómo se ve un paso concreto en una comunidad local, y cómo puedes sumarte.
Borrador listoFuentes
Todos los documentos citados, y qué falta todavía por confirmar.
Con pendientes marcadosNotas
- Kit CAU Schoenstatt Miami, lectura del módulo 1 (2026). Más detalle en la sección 1. Según el kit Ver fuente
- R. Fernández (trad.), Documentos de la historia de Schoenstatt, Editorial Patris, “Cronología”, p. 147. Revisado Ver fuente
- 185 preguntas sobre Schoenstatt, pregunta 23, pp. 2–3. Revisado Ver fuente
- Kentenich (1962), citado por B. Maas en El Padre José Kentenich y San Vicente Pallotti, pp. 97–98. Revisado en el libro Ver fuente
- 185 preguntas sobre Schoenstatt, preguntas 18 a 22, p. 2. Revisado Ver fuente
- Joseph-Kentenich-Institut, Kentenich Reader 3, n. 68, “Apostolic World Confederation”: introducción de los editores (la CAU “dependerá esencialmente” de cuán unida llegue a ser la primera ala); carta de Kentenich al P. Möhler, 1956 (“the second has to follow”); y “Pensamientos sobre la Confederación Apostólica Universal”, 1962 (etapas: nuevas fundaciones como “bloque unido”, luego una segunda ala). j-k-i.de Revisado Ver fuente
- Lectura de los textos de la nota 6 y de H. Anwandter, en El Padre José Kentenich y San Vicente Pallotti, pp. 28–30. Revisado en el libro No encontramos una fuente que diga que el segundo fin deba madurar antes del tercero Ver pendientes
- H. Anwandter, ibíd., p. 42. Revisado en el libro Ver fuente